Riddle на иконата на Дева Мария от Гуадалупе

За първи път в историята на Дева Мария от Гуадалупе е описан по-подробно от Луис Lasso де ла Вега през 1649. Дори и тогава, легендата е придобил всички основната си форма и дори детайлите. През 1531, на 10 години са минали след завладяването на империята на ацтеките от испанците, водени от Ернан Кортес. Пристигна с конквистадорите католическите свещеници веднага започна да плащат на местните хора към новата вяра. В същото време индийските храмове и храмове са били унищожени безмилостно.

Видео :, Светия Дева Мария от Гуадалупе, Храм от Гуадалупе в Мексико Сити

Икона на Дева Мария от Гуадалупе в църквата на Дева Мария от Гуадалупе, Мексико Сити, Мексико.

Сред най-почитаните християнски светини е виден изображение на Дева Мария, която се съхранява в специално изградена за него да базиликата в покрайнините на Мексико Сити. Дева Мария от Гуадалупе е изобразен на достатъчно голямо парче плат, вероятно представляващ мантия на нишки от един от местните видове кактуси. Изображението се почита като чудотворно и се счита за чудотворна (това е, картината не е написана от един човек).

За първи път в историята на Дева Мария от Гуадалупе е описан по-подробно от Луис Lasso де ла Вега през 1649. Дори и тогава, легендата е придобил всички основната си форма и дори детайлите. През 1531, на 10 години са минали след завладяването на империята на ацтеките от испанците, водени от Ернан Кортес. Пристигна с конквистадорите католическите свещеници веднага започна да плащат на местните хора към новата вяра. В същото време индийските храмове и храмове са били унищожени безмилостно.

Въпреки бруталното политика на завоевателите, циркулацията на местните жители е много бавен. Индийци са изключително склонни покръстен, но дори и след кръщението продължават да изпращат своите древни култове. Какво е необходимо е да бута, че е желателно - чудо. И това се е случило.

Според легендата, на Дева Мария се появи на местен селянин на име Kuauhtlatoattsin (или Kuautlatoak). След кръщението на индийската средна възраст е дадено ново име Хуан Диего. На този ден, 09 декември, 1531, Хуан е бързал да е в Тлателолко францискански църква. Минавайки Tepeyac Хил, чу "ефирна музика" и видял една красива девойка. Според легендата, той не беше като бял Европейския жена имаше тъмна почти черна коса и тъмна кожа. Непознатият имаше Дева Мария и каза, че Хуан Диего трябваше да убеди местния епископ да се издигне на хълма на храма, посветен на нея. В този случай, той ще бъде покровителка на цялата страна.
Индианеца веднага възстановен на епископа и му казах всичко. Хуан де Сумарага не го вярвам (както ще видим, че има повече от сериозни причини за това). Тогава земеделският производител се върна към хълма, където Мадона потвърди заповедта му и изрично уточни, че това е Хуан Диего трябва да изпълни тази мисия.
Сега епископа има повече симпатичен отношение към индианеца, но каза, че той се нуждае от някакъв вид знак. Фермерът е третият път отидох на среща с Дева Мария. Казали му да дойде на следващия ден и да получите изискваното доказателство. Но на сутринта на чичо си изхвърлени внезапно заболяване. Дойде лекарят каза, че нищо не може да се направи, и трябва да бъдат изпратени за свещеник.
Хуан Диего съвсем беше забравил в объркването на обещанието, дадено на Мадоната. Но, минавайки покрай хълма, той я видя отново. Virgin каза Хуан, че чичо му е бил в отлично здраве, и той може да се изкачи до върха на хълма и сълзата като държани за отбелязване на епископа на няколко рози. Горе, на фермера видя, че красивите рози цъфтят в средата на декември, почти голи скали, където лятото не се разраства, но нищо сухи тръни. Индийски изтръгната цветя, да ги увито в наметало (tilma) и донесе на епископа.
Сигурност на първо място, аз не искам да пропусна един селянин, принуждавайки го да отвори пакета и се опита да се цветя. Но розите бяха като залепени за плата и не дават в ръцете на стражите. Когато Хуан Диего разгърна tilma пред епископа, всички присъстващи в залата, в допълнение към светли кастилски розите отвори още по-невероятно чудо - върху плат пелерини се появи изображение на Света Богородица! Възможно най-скоро, само две седмици по-късно, базиликата е построена на хълма Tepeyac, където висеше за да го видят и да се поклонят новооткритото светилище - образа на Дева Мария от Гуадалупе.

Така гласи официалната християнска легенда. През 1990 г., Хуан Диего е канонизиран за пръв път в редиците на блажените, а след това, през 2002 г., стана пълен на Свещената Римска църква.

Видео: Мексико. Религия. Дева Мария от Гуадалупе. околосветски

Сега се опитваме да разберем историята и се опитват да изолират истината. Само да кажа, че всички събития се проведоха в близост до бившия ацтеките столица Теночтитлан. По-късно, тя е тук и там беше Мексико Сити, един от най-големите градове в света. И "Гуадалупе" храм наречен в чест на местната малкото селце Гваделупа (според легендата, самата Богородица така нарича себе си в разговор с Хуан Диего).

Първото записано споменаване на точно чудотворната икона се отнася до 1556. Доминиканската архиепископ Алонсо де Montufar твърди, че в параклиса на хълма Tepeyac чудеса се случи. The прелат свързан този факт с образа на Дева Мария се намира там. В същото време стана една година, преди обновяването на базиликата.

Някои източници споменават, че е след това, през 1555, образът на всички за първи път в tepeyakskoy базиликата. И самата параклиса на друг Известия уж съществувал още през 1530 г., т.е. преди чудотворната появата на Дева Мария. Разбира се, това е напълно възможно грешка в една или две години, и това трябва да се разбира, че Църквата официално признат от датата действително може да бъде доста произволно.

В отговор на горното твърдение за възражение Montufara следвана от францискански свещеник Франсиско де Бустаманте. Според последния, прекомерно прослава на образа на Мадоната на Tepeyac може да навреди на църквата, като автор на картината е на местния индийски Маркос Sipak.

Така се оказва, всички приказки за един чуден начин - само мит? Нека не бързаме. Трябва да се има предвид, че докато доминикански и францискански свещеници се обърнаха сериозно борба, в която може да се приложи най-различни начини, включително директни фалшификации.

Интересни за нас тук друго време. Не съществува абсолютно никакво съмнение, че параклиса на хълма, и образа на Дева Мария от Гуадалупе използва изключително популярен сред местните индианци. И това е - въпреки факта, че, както отбелязахме по-горе, местните жители са като цяло много склонни да приемат християнската вяра. Разбира се, официалната версия на атрибутите на този факт чудотворната поява на Дева Мария. И това, което може да се случи в действителност?

Изглежда, на хълма Tepeyac до пристигането на испанците имаше основната светилище на един от най-богини на ацтеките - Tonantzin. Различни индиански племена, тя също трябваше имената cihuacoatl, Coatlicue, Teteoinan и др. Така че, Tonantzin имаше няколко превъплъщения, в това число "жени-змия", "майка на боговете", покровител на родилките, и т.н. Доста често тя е изобразена държи бебе. В този Tonantzin е един от най-популярните божества на обикновените селяни, индианците го наричат ​​"майка ни."

След унищожаването на местното хълм Tepeyac светилище на същото място е построен параклиса на Дева Мария. В този случай, ние не особено голямо значение - това се е случило веднага след унищожаването на стария олтар, или едва след появата на "чудо". Между другото, това е уместно да се припомни очевидната недоверие на епископ де Сумарага думите на една възрастна ацтеките. Францискански сигурност с опит веднага видя там един трик. Въпреки това, на второ мисъл, най-вероятно, реших, че играта е на стойност свещта.

Видео: чудотворната икона на Божията Майка "любезно" (Кикос)

И сега - това остава само да се сравни "майка ни Tonantzin", изобразен с дете на ръце, с образа на Дева Мария. Между другото, на испански Богородица се нарича Нуестра Сеньора, което означава "Дева Мария" (други опции - Дева Мария, Дева Мария и т.н., вж известния Нотр Дам -. Нотр Дам дьо Пари). Оказва се, почти точно съвпадение и изображението, а дори и името!

Разбира се, индианците се поклониха на Дева Мария от Гуадалупе, всъщност, е всъщност продължава да изпрати своя древен култ към майката на cihuacoatl на богове. Между другото, в полза на такъв прост и "приземяване" обяснява популярността на Гуадалупе Дева Мария от местните жители той показва не само францискански свещеник де Бустаманте. Доказателство за тази версия може да бъде намерена в близост до Хуан де Сумарага. Въпреки това, само косвено.

Видео: Дева Мария от Мърси Wilensky

Фактът, че първият епископ на Мексико остави много книги, написани от него, писма и съобщения. Много документи са следи от неговата редакция. И никъде не е направен не се споменава за чудотворната появата на Дева Мария! Въпреки, че такова чудо е трябвало да бъде за вярвайки католическата най-важното събитие в живота ми. Нещо повече, дори Сумарага принадлежат на думата, че чудеса не се случват сега, тъй като те просто не се нуждаят от днес! Симптоматично е, че такъв реалистични думи бяха изречени от архиерей на Църквата за преди почти пет века.

И така, какво - Църква традиция в действителност е само легенда и мит - нищо повече? Не е толкова просто. Въпросът е, че още през 20-ти век е имало няколко проверки на изображението. Тези проучвания дадоха макар и доста противоречиви, но все още е доста неочаквани (да не кажа - сензационни) резултати.

Просто кажи, че точни данни, които могат да недвусмислено, че имаме на практика няма. Тук, в обичайната тишина от страна на официалната наука и като традиционен преувеличение от страна на ентусиасти се прилага повече и религиозен компонент. В резултат на това учени като и не се нуждаят от нещо специално, за да опровергае - да кажем колко от здравомислещи Изследователите вярват, че думата "митове" на свещениците?

Но, въпреки това, има съобщения за най-малко три независими прегледи тъканни през периода 1947-1982. В този случай, заключения на експертите са по-скоро противоречиви. Така че, биофизик Филип Калахан, който ръководел проучването през 1979 г. с помощта на инфрачервено лъчение, каза, че изображението не носи никакви следи от четката и нейната структура е подобна на разноцветните модели на насекомите.
Има препратки към проучвания, проведени от Нобеловият лауреат химик Ричард Кун. На пръв поглед той изследва две разноцветни конци и не ги открием следи от пигментите от естествен произход. В същото време, Жозе Sol Rosales през 1982 г., твърди, че той е в състояние да използва спектрален микроскоп да разпределят част от златните частици от боя, "зелена земя", черен бор.

Повечето експерти смятат, че в интернет не носи никакви следи от почва, които трябва да бъдат приложени към тъканта, преди боя. Всички изследователи отбелязват, заличаването и необяснимото, тъй като безопасността на материала и изображения. В този случай, в тъканта на кактусови влакна - изключително кратък живот и обикновено в продължение на 20 години, напълно е в неизправност. Тук tilma магазините скоро 500 години, като първият от най-малко 130 (според други източници - около двеста), той не е бил затворен стъкло и изложени на атмосферата, димни свещи, щрихи и целувките на вярващите.

Той също така се твърди, че в очите на фигурата на Дева Мария отразени няколко души. В този случай, когато цифровото увеличение две хиляди пъти уж ясни снимки наведнъж бяха получени 13 души. Разбира се, жребият е в 16-ти век, когато след това ни е нивото на технологиите е напълно невъзможно. Но тук отново възниква въпросът - колко можете да се доверите, за да получите тези резултати изследователите, тъй като те са обективни и са ангажирани?