Анатомия суеверия: дяволът

Властелинът на горите, когато милостивите, и когато, напротив, хитрият и злото, командващ на дървета, животни и птици. В руските приказки ние се нарича leshim и друг дърводелец, гори и диви чичо muzhik.

За начина, по който изглеждаше като таласъм в мнението на нашите предци, е трудно да се прецени. Някои са го описва като гигантски растеж, с размерите на светската дърво. Други казват, че дяволът зелена кожа, зелен сплъстена коса и зелени очи блестяха като две изумруди.

Бъз, макар и в дявола постоянно оставя косата. В този образ на дявола е поразително подобна на така наречения зелен човек, който може да се види от време на време в средновековния декор. Например, колоната може да бъде украсена с лице в рамка от листа, а листата може да му висят, не само от косата и бради и дори изкара от устата му.

Експерти смятат, че зеленият човек - той е универсален начин за много народи, някои вегетативни божества, символизиращи природата - неговите мистерии, животински сила и необуздана сексуалност. На всеки народ съзерцават образа на зеления човек по свой собствен начин, но приликите са запазени непроменени. Ако говорим за сексуалността, не е възможно да не говорим, че гоблините, например, често крадат обикновените жени само за целите на плътски удоволствия. Но това - малко по-късно. А сега нека се върнем към дявола на външен вид.

В чест да се каже, че в много приказки за дявола и да остане невидим, да ги знам за себе си звучи само: пляскане, бухане, свирки, кликнете и крещи. Ловците твърдят: ако чуете нещо подобно за своята паркинг - тичам и не поглеждай назад, хвърляйки всичко, но краката ще носят от собственика на гората. Просто шумен - така че не съм в настроение. Или, обратно, в настроение да си играе с хората - да ги обърка и да се скитат из гората. Във всеки случай - не е добре.

Въпреки това, той също така се случва, че дяволът е в благосклонен настроение, и в тези моменти дойде лов лагерния огън да седнем и да се стопли. Въпреки това, на лицето, той се отдалечава от пламъка, дали необичайна светлина боли очите си, независимо дали го е страх да бъдат признати от зелена брада и коса. Въпреки това, съществуват редица руски приказки, където по-зелени очи, зелена коса и гигантски растеж на дадена дума. Един от тях описва дявола като обикновен млад човек, просто абсолютно сиво. Ето какво приказка:

"Разхождайки се из гората и ловецът вижда - по горска пътека е палуба, мъжът седнал на палубата, с лико обувки и взима от време на време заплашва месец към небето с по-светло. Прекрасни ловец е: защо така мисли самият човек е направил и косата му като сняг седло? Просто си помислих, че е, но той като че ли да се отгатне мислите му. "Защото - той казва - аз оседлае проклетата дядо!"

Т.е. таласъми, разбира се, са нечисти същества, демонични. Техният произход са няколко версии. Един от тях, написана в провинция Вологда, казва, че духовете са се появили малко по-късно, отколкото при мъжете. В първия в света е само Бог и дявола. Бог е създал човека, а дяволът се опита да създаде този човек, но не се получи, и остави ада. Сатана се опита, но резултатът е останал същият.

Когато Бог видя какво, по дяволите, който вече е успял да Нитове няколко дяволи. Бог се разгневил и заповядал на архангел Гавриил да свалят Сатана и всички злите духове от небето. Габриел изпълнено нареждането, и демоните паднаха. Някой падна в ада, някой - във водата и започна да води, а някои - в гората и се превръща в дявол.

Беларуски вариант по-интересно: че Адам и Ева родила 12 двойки от деца, но когато Бог поиска от тях да покажат бъдещите поколения, по някаква причина, представен на Всевишния само 6 двойки от деца и други скрил в един храст. Като резултат от шестте двойки представена Бог отиде човечеството, както и от скрит - зло.

Легендата на бесовете имат и местните народи, населяващи Сибир. Например, Манси вярвали, че боговете са били прави хора, те се използва глина и лиственица. Глинени фигури станаха хора - възрастта им не е дълъг, когато е горещо, водата от тези актове (т.е. пот), и ако те се хвърлят във водата - удавяне. богове на други хора, изработени от лиственица. Те се оказа силен и не удавяне във вода. Но веднага след като боговете приключите, хора от лиственица веднага избягали в гората, и те започнаха да menkvami наричат, leshimi.

Що се отнася до начина на живот и навици, там има спрайтове всичко като хората - в смисъл, че някой от тях, ако се вярва на приказките, като самота, докато други предпочитат да придобият широка семейство и потомство. Уреждат и тези, и други в смърчови горички, далеч от хората. Някои от тях имат силни връзки с нашите съседи - с вода или с една и съща leshimi. С вода може да бъде приятел, или може да се бори, но с подобни отношения са поддържани добре.

Хареса ми, например, се разпространява в играта на карти. Но тъй като те не се интересуват от парите, залогът на играта бяха катерици, зайци, вълци и други животни освен мечки. Тромав радваше на дявола на висока почит. Ако leshemu можах да намеря виното, той винаги се излива и мечката, което бе счетено трудни животни и дори магия. Все пак, това вече беше обсъден в рамките на предишни програми. Що се отнася до играта на карти на стада диви зайци и катерици, изглежда, тъй като хората са се опитвали да разберат миграционните процеси, които се случват между животни.

Между другото, пълноценно и рационално обяснение защо животните изведнъж премахнат от сайта и промяна на местообитанието, все още не е осигурен наука. Нашите предци обясняват това просто изказване, един дявол на друг карти изгубени, това е друг звяр в гората и си отиде. Както и да е, дяволът боядисани като суверенна владетел на всички живи същества в гората. И тъй като хората, които ловуват лов или паша, се опита да успокои дявол: сложи храната на пънове или сложи бутилка вино, така че той е управлявал до плячката на примка и брегови добитъка от вълци.

Като другарите таласъми биха могли да изберат т.нар Sprites жените - те описват същите зелени коси, като бесовете. И космати, набръчкана и увиснала гърди - очевидно обитаване в гъсталака никой боя. Отблъскващ външен вид дяволи жените обяснява защо Treefolk лов за човешки жени. Те с удоволствие влека момичетата до себе си, и се завтекоха див, често забравяме човешката реч.

Крадат не само жените, но и за деца - тези, които приемат за да развием като свои собствени потомство. В XIX век, е описано, например, един инцидент, възникнали в Krestetsky Каунти, в село Yamnitsy: там каза, че гората е взела детето, едно момче на около 13. След това момчето се върна. Той е покрит с кожа, дебели, като кората от дрехите, които напускат само портата. А освен това, момчето беше забравил как да се каже, и едва учи отново.

Очевидно е, че историята на едно дете Маугли, който бе загубил в гората, беше някак си успя да оцелее и вероятно се присъедини глутница диви животни. А удар може да доведе до загуба на езиковите умения. Може ли детето наистина се срещне с някого като дявол? Трудно е да се каже със сигурност, но историята има любопитен свидетелство за обитатели на горите в страната. Той принадлежи към руския писател Иван Тургенев, и им казал на парижките си приятели. Записах си история за една класика на световната литература - Ги дьо Мопасан. Ще цитирам един откъс:

"Като млад, Тургенев веднъж на лов в Руската гора. То обиколи целия ден и вечерта отидохме на плаж тиха река. Събличане, той се хвърли в нея. Изведнъж ръка докосна рамото му. Той бързо се обърна и видя ужасно същество, което се втренчи в него с нетърпение любопитство.

Беше като да не е жена, а не маймуна. Той имаше широко, набръчкана гримаса и смях лице. Нещо неописуемо - някои две чанта - очевидно, на гърдата - висящи speredi- дълго сплъстена коса, ръждясал от слънцето, обхвана лицето му и се развяваше след себе си.

Тургенев почувства див страх, охлаждане страх от свръхестественото. Без да се замисля, без да се опитва да разбере, за да разбере какво е това, той се бореше плуваха към брега. Но чудовище плуваше в още по-бързо и с радостен писък стигна до врата му, гърба и краката. И накрая, един млад човек, луд със страх, стигна до брега и краката му започнали да преминават през гората, хвърляйки дрехи и оръжие.

Страшен създание последвано nim- той се стартира също толкова бързо и все още изскърца. Изтощен беглец - краката му се подкосиха от ужаса - е на път да падне, когато той избяга въоръжен с камшик момче подкараха стадо кози. Той започна да събирам отвратителен хуманоиден звяр, който плю на петите, да плаче от болка. Скоро, това е подобно на женската горила, изчезна в храстите",

Тогава Ги дьо Мопасан дава обяснение за случилото се. Оказа се, че той е луд, който е живял в гората за повече от 30 години, което се захранва от овчарите. Кой знае, може би, всички легенди на срещи с leshimi или горски хора, - история на срещи с диви хора, които по някаква причина са изключения само в гората? Това могат да бъдат загубени деца или деца, чиито родители са живели в гората, но скоро умира, а детето се появи на себе си и израства, без да е в състояние наистина дори да говорим - само да вие, да свирка и пляскат.

Друга версия на относително бесовете се отнася до наличието на не много голям брой видове от хуманоидни същества, които са еволюирали от маймуните, но все още не doevolyutsionirovali на човека. По същия начин, тези, които се интересуват от паранормалното, обяснява легендата на Голямата стъпка, за които се твърди също така много по-големи мъже и изключително рошав.

Въпреки това, сериозни изследователи на тази версия и не искат да чуят, като се има предвид, че ненаучен и твърде фантастично. Но от друга страна не предложи в замяна. Подобно, приказките и да се направи с него. И вярвате или не, и как да се обясни - това е личен въпрос.

карикатура "Уважаеми дявол"